Les droits de l'individu et ceux du groupe auquel il appartient sont garantis non seulement en temps de paix, mais en temps de conflit armé.
Théorie et pratique africaines des droits de l'homme.
De nombreux écrits attestent qu'à la différence de certaines sociétés où l'homme est considéré comme un loup pour l'homme, la société africaine est essentiellement faite d'harmonie entre ses membres. Un proverbe Wolof ne dit-il pas "Nit nit garabam (l'homme est un remède pour l'homme). D'où tout le sens donné au respect de la personne humaine.
Et malgré sa subordination au groupe, qui n'est cependant pas aliénante, l'homme traditionnel africain jouit des droits comme la liberté d 'expression, le droit à la vie, la liberté religieuse, la liberté d'association, la liberté d'aller et de venir, le droit à l'initiation, le droit au travail".
Ceux-ci sont mis en œuvre par tout un arsenal de mécanismes aussi bien
politique, économique, social que judiciaire. Mais surtout pendant la
guerre que les préceptes et manifestations humanitaires prennent toute
leur signification dans l'Afrique traditionnelle.
